江戸編年事典（稲垣史生）という便利な書物を愛用して数年になりますが，付録に
「実用江戸風俗帖」としてまとめられた一文があります．「吉原大全」という明和５年
（1767) 刊, 酔郷散人の著作から抜粋されたものです. どうすれば通とか粋と呼ばれる
遊び人になれるかを，主に精神面を中心に解説していて興味深いものがあります．
  結論から先に言えば，功をあせらず，軍資金はふんだんに用意して，未練なく使い
切れというものです．それでも，うまく行かない時は，あっさり諦めるしかない．
  お洒落感覚とか洗練された言葉が使えないと, やはりふられるそうです. この道は
極めて厳しいものがありますね. 

  前半を省略して, 半可と吉原好きの生態を描いた部分を抜粋して紹介します. これな
ど, 夜の高級クラブに出入りする現代人の生態に近似しているように思えて, 苦笑せざ
るを得ません. 

  「半可・吉原好き・色客」
「又, 通りもの風にて, しゃれもいひ, 小田原町, 蔵前辺りはもちろん, そのほか，名
ある人をば, ききおよびしまま, 大ていは, ちか付がほにいひなし, 女郎をも, 相応に
かこひなすを, 半可といふ. この輩( ともがら) 当世もっぱら多し. 
  すべてよし原ずきといふは, 吉原の酒をこのみ, 月に五六度も, 出入りの座頭などを
つれ, 中の丁へ行くと, そのまま大はだぬぎになり, たらひの湯をくませ, せんそく
( 洗足) つかふそばより, 女房はさかづきを出し, すひ物のでるまで, あり合ひの
さかなにて, 酒事になるうち, あひかたの女郎, ひまな新ざうをありたけ引きつれ, 
えんがはにこしかけて, さけのすぎるを一トとほりにとむれば, 新ざう禿はさし心え, 
よねんもなく, いせおんどうをうたふてゐる客の, 肩も背中も, えんりょなく引つたつ
れば, 片息ながら, 千鳥あしにて, 女郎やのはしごをじたばたとふみならし, ざしきへ
あがると, まず醤油じみたかずのこ, しなびた九年ぼで, やたらのみにのむうち, 女郎
は外にてあそび, よいかげんなじぶん, ざしきへゆき, 酔ひつぶれてねこんでゐる, 
客の鼻のあなへこよりをいれ, あるひはつめりなど, かれこれとからかふ間に, 夜食も
でれば, 女郎はまたくひ, などするうち, かのざしきには, 床もをさまれども( 敷かれ
る),女郎は大ていにてゆかず, 夜ふけて行きて見れば, 前後をしらず, 大いびきのわき
へ, そつとはいり, せなかあはせに一トねいりするに, はや, 茶や船などは, むかひに
来れば, やうやう
目をさまし, 帯をしめ, はをりをきるまで, とくと仕度をさせたうへ
で, ぎり一ツぺんにとめるあいさつ. そのうへ, むかふ節句の, やくそくを, がてん
して帰るなど, これ女郎にかまはず, 吉原好きといふものなり.(以下略) 

  以上のような解説があって「女郎の心を見わける法」「ふられる夜と持てる夜」
「馴染み女郎不在の夜の心得」「女郎に持てる十ケ条」と続きます. 
  全体をご紹介するのも, 芸のない話なので, 一応最後の章から, 要旨を抜粋すること
にしましょう. 

  「女郎に持てる十ケ条」
  一. 初会より, なじみにいたりても, 女郎に, のみこまれぬやうが肝心なり. 
      最初からなじまないのは当然で, 時間とともに馴染むようになる. 結婚しようと
      言えば, 持てると思うのは愚かのいたり. 相手も仕事だから良いような, その気
      がある返事をするけれど, 真に受けてはならない. 
  二. 女郎によりて, しばしなじめば, 外の客へやる文を, めのまへでかき, 又客より
      きたりし文も, 引きちらしおくことあり. かならず見ぬものなり. 
      心に訴える効果のあるものだけを出しておくのであって, 見せて悪い文は隠して
      いる. それを自分にだけ, 何事も隠しごとをしないのかと感動するのは, あまり
      にも, お人好しというもの. 
  三. 女郎のあひようがつまらぬの, しかたがわるいのといふ事, 友だちや, 茶やなど
      へいはぬ事なり. 
      自分さえうまく行かないものを, 他人のことまで干渉したってはじまらない. 嫌
      なら, さっさと切れなさい. 
  四. 女郎は, 野郎, 子供とちがひ, よく気のないものにて, あればありぎりに, くら
      すもの也. たまたまむしんをいへば, 欲心女郎の, なんのといふは, あやまり
      なり. 
      お客以外に頼めない女郎が, 頼むのはよっぽどの事だと受け止めなさい. 
  五. 十人客のある女郎なれば, 九人はだしなり. 
      かしこい女郎はだしに使うお客を仲間以外にまで, 大切にして見せるから, 良く
      目をきかせなくてはいけません. 
  六. きれし女郎への, つらあてとて, となりの家へ, ゆくは, せぬ事なり. ゆくから
      しては, 今までより諸事よくせんと, 思ふかくごの事ながら, その女郎の, あひ
      やうによりては, とげて, 買はれぬ事あり. 
      次の揚屋でも切れて, あちこちゆけば, 恥の上塗りになってしまう. 
      切れる時は, 筋を通し, 他人には一言ももらさず, 近くのお店へは行かないのが
      客のたしなみと言うものです．
  七. もはや, ふたたび来ぬなどど, いひちらし, 腹立ちまぎれに, どやどやと, きれ
      ても, 又立ちかへり立ちかへりすれば, くせになって女郎はおどろかず. 
      おどしがきかなくなって, 連れにたのんで, 引っ張りだそうとするのがいるが
      皆の迷惑. 客として恥ずかしいことです. 
  八. 見えのよき女郎に, あひたきは, 人情なれば, 女郎も又, その心なるべし. 
      これを欲心だと思ってはならない. 好きな男性にまことを尽くしたいのが人情. 
  九. 吉原は, 全体意気をみがく所にて, 諸事を, あまりこしらへ過ぎたることはせず
      ど派手な服装をしたり, 高いアクセサリーを見せるのは, いただけません. 
  十. 女郎買は, 金をつかひ習ふより, 意気地を覚ゆるが肝要なり. 金はわきもの, 
      ありさへすれば, つかふに, 苦のなきものにて, 意気は, にはかに覚えがたし. 

    第一, 男ぶりよく, 心にしゃれありて, 金銀も自由になり, 此の三ツをそなへたる
  ものこそ, まことの買手といふべし．しかし又, 女郎かひには, 貧富の論なく, 名
  ほど貴きはなし. 名のとほりたる, 意気人には, いづかたにても, 女郎はほれるもの
  としるべし. 又女郎をだましすかすなど, さもしきわざにて, 真の通人には, なき事
  なり. されば, 意気地というは, 心さっぱりと, いやみなく, 伊達寛濶にて, 洒落を
  表とし, 人品向上( 高尚) にして, 実を裏とし, 風流をもって遊ぶを真の通人といふ

  まあ, このように結論づけてあります. そこまでして通人なぞになりたく無いと思う
人は, この世界に足を踏み込まないことと, 最初に断ってありました. 

  この書物が出た1767年は揚屋遊びが消滅して六年が経過していた時期になります．
  従って, 手軽に遊べる引手茶屋が繁盛しはじめたころに作られたガイドブックであっ
たことが分かります. 
  ここに解説された通人の心得は, ほとんどが「揚屋遊び」時代に生まれたものながら
それを，庶民に開放する必要から，このような書物に大成されたのでしょう．
  本来は, このようであったと解説し, 今の引手茶屋は, それらに比べれば随分簡略
ですよと指導し，ファンを拡大することを狙ったものでしょう. 

  クラブ, ラウンジ, スナックと呼び方は横文字になったけれど, 現代の夜のお店での
マナーについても, 上記十ケ条に通じるものがありそうです．